{"id":22723,"date":"2025-12-03T09:10:28","date_gmt":"2025-12-03T09:10:28","guid":{"rendered":"https:\/\/sahel.watch\/?p=22723"},"modified":"2026-03-22T18:06:09","modified_gmt":"2026-03-22T18:06:09","slug":"quest-ce-qui-motive-reellement-les-recrues-jihadistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sahel.watch\/en\/quest-ce-qui-motive-reellement-les-recrues-jihadistes\/","title":{"rendered":"Qu&#8217;est-ce qui motive r\u00e9ellement les recrues jihadistes ?"},"content":{"rendered":"<p>\nLes motivations des recrues jihadistes en Afrique de l\u2019Ouest sont souvent pr\u00e9sent\u00e9es comme \u00ab purement religieuses \u00bb ou \u00ab uniquement \u00e9conomiques \u00bb. Les travaux r\u00e9cents de recherche \u2013 notamment ceux d\u2019International Crisis Group, du Small Arms Survey, d\u2019ISS Africa, de Clingendael, ainsi que diverses enqu\u00eates de terrain au Sahel et dans le Golfe de Guin\u00e9e \u2013 montrent une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe, o\u00f9 se combinent facteurs mat\u00e9riels, sociaux, politiques, identitaires et religieux.\n<\/p>\n<h2>Des motivations multiples plut\u00f4t qu\u2019un \u00ab profil type \u00bb<\/h2>\n<p>\nLes \u00e9tudes men\u00e9es au Mali, au Burkina Faso, au Niger, dans le nord du Nigeria ou encore dans le nord du B\u00e9nin et du Togo convergent sur un point : il n\u2019existe pas de \u00ab profil unique \u00bb du recrue jihadiste. Les trajectoires varient fortement selon :\n<\/p>\n<ul>\n<li>le contexte local (zone pastorale ou agricole, ville, zone mini\u00e8re, espace frontalier) ;<\/li>\n<li>l\u2019histoire des violences (conflits intercommunautaires, r\u00e9pression \u00e9tatique, banditisme, milices d\u2019auto-d\u00e9fense) ;<\/li>\n<li>la position sociale des individus (jeunes marginalis\u00e9s, leaders locaux, anciens combattants, migrants de retour, etc.).<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nLes motivations sont donc mieux comprises comme un \u00ab faisceau de facteurs \u00bb qui se renforcent mutuellement plut\u00f4t qu\u2019une cause unique. Un m\u00eame individu peut \u00eatre pouss\u00e9 par la recherche de revenus, la vengeance, le besoin de protection, un sentiment d\u2019injustice et une qu\u00eate de sens religieux.\n<\/p>\n<h2>Facteurs \u00e9conomiques et opportunit\u00e9s manqu\u00e9es<\/h2>\n<p>\nLes dimensions \u00e9conomiques reviennent r\u00e9guli\u00e8rement dans les entretiens avec d\u2019anciennes recrues, des proches ou des communaut\u00e9s affect\u00e9es. Elles ne suffisent pas \u00e0 expliquer l\u2019engagement, mais constituent un terreau favorable.\n<\/p>\n<p>\nParmi les \u00e9l\u00e9ments souvent mentionn\u00e9s dans les recherches de terrain :\n<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Ch\u00f4mage massif des jeunes<\/strong> : dans de nombreuses zones rurales sah\u00e9liennes et frontali\u00e8res, les perspectives d\u2019emploi sont limit\u00e9es, surtout pour les jeunes peu ou pas scolaris\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>\u00c9conomie informelle et pr\u00e9carit\u00e9<\/strong> : le recours aux petits trafics, au transport informel, \u00e0 la contrebande ou \u00e0 l\u2019orpaillage artisanal expose d\u00e9j\u00e0 certains jeunes \u00e0 des r\u00e9seaux arm\u00e9s.<\/li>\n<li><strong>Promesses de revenus et de butin<\/strong> : les groupes jihadistes offrent parfois une r\u00e9mun\u00e9ration, un partage du butin ou l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des ressources (b\u00e9tail, terres, routes de commerce, sites aurif\u00e8res).<\/li>\n<li><strong>Endettement et crises agricoles<\/strong> : les chocs climatiques, les conflits fonciers ou la perte de troupeaux fragilisent les m\u00e9nages ; rejoindre un groupe arm\u00e9 peut appara\u00eetre comme une \u00ab solution \u00bb de dernier recours.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nLes \u00e9tudes soulignent toutefois que de nombreux jeunes pauvres ne rejoignent pas les groupes arm\u00e9s. La pauvret\u00e9 cr\u00e9e de la vuln\u00e9rabilit\u00e9, mais ce sont les interactions avec d\u2019autres facteurs \u2013 violences, discriminations, absence de perspectives politiques \u2013 qui transforment cette vuln\u00e9rabilit\u00e9 en engagement arm\u00e9.\n<\/p>\n<h2>Recherche de protection, s\u00e9curit\u00e9 et ordre<\/h2>\n<p>\nDans plusieurs zones sah\u00e9liennes, les groupes jihadistes exploitent un sentiment d\u2019abandon ou de m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9tat. La promesse de protection est un levier de recrutement important.\n<\/p>\n<p>\nLes enqu\u00eates montrent que les recrues \u00e9voquent fr\u00e9quemment :\n<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Fuir l\u2019ins\u00e9curit\u00e9<\/strong> : certains rejoignent un groupe pour ne plus \u00eatre pris pour cible par ce m\u00eame groupe ou par des milices locales ; il s\u2019agit parfois d\u2019un choix contraint.<\/li>\n<li><strong>Se prot\u00e9ger des abus<\/strong> : dans des contextes o\u00f9 des communaut\u00e9s accusent les forces de s\u00e9curit\u00e9 ou des milices alli\u00e9es d\u2019exactions, rejoindre un groupe jihadiste peut \u00eatre per\u00e7u comme un moyen de se d\u00e9fendre ou de d\u00e9fendre sa communaut\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Acc\u00e9der \u00e0 la justice<\/strong> : l\u00e0 o\u00f9 les syst\u00e8mes judiciaires officiels sont lents, co\u00fbteux ou per\u00e7us comme corrompus, les groupes jihadistes instaurent des formes de justice rapide, m\u00eame si elles sont coercitives. Certains y voient une r\u00e9ponse \u00e0 des conflits fonciers, pastoraux ou familiaux.<\/li>\n<li><strong>Rechercher un \u00ab ordre \u00bb pr\u00e9visible<\/strong> : dans des zones marqu\u00e9es par le banditisme, les coupeurs de route ou les rackets, l\u2019imposition d\u2019un ordre strict par les groupes jihadistes peut appara\u00eetre, pour certains, comme une am\u00e9lioration relative.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nCette dimension de protection ne signifie pas un soutien id\u00e9ologique profond. Elle renvoie souvent \u00e0 une logique de survie et \u00e0 des arbitrages entre plusieurs formes de violence concurrentes.\n<\/p>\n<h2>Sentiment d\u2019injustice, marginalisation et qu\u00eate de reconnaissance<\/h2>\n<p>\nLe sentiment d\u2019\u00eatre exclu, m\u00e9pris\u00e9 ou discrimin\u00e9 est un moteur r\u00e9current de radicalisation violente, y compris dans les contextes ouest-africains.\n<\/p>\n<p>\nLes travaux de terrain mettent en avant plusieurs dimensions :\n<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Marginalisation territoriale<\/strong> : certaines r\u00e9gions \u2013 sah\u00e9liennes, frontali\u00e8res, pastorales \u2013 se per\u00e7oivent comme \u00ab laiss\u00e9es pour compte \u00bb par les capitales : peu d\u2019infrastructures, services publics limit\u00e9s, faible repr\u00e9sentation politique.<\/li>\n<li><strong>Frustrations interg\u00e9n\u00e9rationnelles<\/strong> : des jeunes estiment ne pas avoir de place dans les structures traditionnelles de pouvoir (chefferies, notabilit\u00e9s, partis), domin\u00e9es par des \u00e9lites plus \u00e2g\u00e9es.<\/li>\n<li><strong>Discriminations r\u00e9elles ou per\u00e7ues<\/strong> : dans certains cas, des groupes socioprofessionnels (pasteurs, orpailleurs, migrants) ou communautaires se sentent stigmatis\u00e9s par l\u2019administration, les forces de s\u00e9curit\u00e9 ou les m\u00e9dias.<\/li>\n<li><strong>Qu\u00eate de statut et de dignit\u00e9<\/strong> : porter les armes, commander des hommes, contr\u00f4ler un territoire ou arbitrer des conflits donne un statut social difficilement accessible autrement \u00e0 de jeunes hommes marginalis\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nLes groupes jihadistes exploitent ces ressentiments en se pr\u00e9sentant comme des d\u00e9fenseurs des \u00ab opprim\u00e9s \u00bb ou des \u00ab oubli\u00e9s \u00bb, m\u00eame si leurs pratiques sur le terrain peuvent ensuite contredire ce discours.\n<\/p>\n<h2>Dimension religieuse : entre qu\u00eate de sens et instrumentalisation<\/h2>\n<p>\nLa religion occupe une place centrale dans les r\u00e9cits des groupes jihadistes, mais son r\u00f4le dans la motivation des recrues est plus nuanc\u00e9 que ne le laissent penser les discours officiels ou m\u00e9diatiques.\n<\/p>\n<p>\nLes recherches soulignent plusieurs points :\n<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Qu\u00eate de sens et de coh\u00e9rence morale<\/strong> : pour certains jeunes, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un projet religieux global offre un cadre d\u2019interpr\u00e9tation du monde, une explication aux injustices ressenties et une ligne de conduite.<\/li>\n<li><strong>Socialisation religieuse pr\u00e9alable<\/strong> : la fr\u00e9quentation de certains r\u00e9seaux de pr\u00e9dication, d\u2019\u00e9coles coraniques ou de cercles de discussion peut faciliter le contact avec des recruteurs, sans pour autant impliquer que ces espaces soient intrins\u00e8quement violents.<\/li>\n<li><strong>R\u00e9interpr\u00e9tation de la violence<\/strong> : les cadres jihadistes fournissent une justification religieuse \u00e0 des actes violents (attaque, pillage, ex\u00e9cution) qui auraient autrement \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s ill\u00e9gitimes par les normes locales.<\/li>\n<li><strong>Instrumentalisation du religieux<\/strong> : dans de nombreux t\u00e9moignages, les motivations premi\u00e8res \u00e9voqu\u00e9es par les recrues sont \u00e9conomiques, s\u00e9curitaires ou sociales ; la rh\u00e9torique religieuse vient ensuite l\u00e9gitimer ou rationaliser un choix d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nLa religion fonctionne ainsi \u00e0 la fois comme ressource symbolique, langage de mobilisation et outil de l\u00e9gitimation, plus que comme cause isol\u00e9e. Les chercheurs insistent sur la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer la religiosit\u00e9 ordinaire de la politisation violente du religieux.\n<\/p>\n<h2>R\u00e9seaux sociaux, pression du groupe et dynamiques familiales<\/h2>\n<p>\nL\u2019engagement jihadiste est rarement un choix strictement individuel. Il s\u2019inscrit souvent dans des r\u00e9seaux de sociabilit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 existants.\n<\/p>\n<p>\nLes \u00e9tudes de cas en Afrique de l\u2019Ouest mettent en \u00e9vidence :\n<\/p>\n<ul>\n<li><strong>R\u00f4le des pairs<\/strong> : amis d\u2019enfance, compagnons de route, coll\u00e8gues de travail ou de migration constituent des canaux privil\u00e9gi\u00e9s de recrutement ; l\u2019effet de groupe, le d\u00e9sir de ne pas \u00eatre laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9, jouent un r\u00f4le important.<\/li>\n<li><strong>Dynamiques familiales<\/strong> : dans certains cas, des fratries enti\u00e8res ou des proches parents rejoignent un m\u00eame groupe ; dans d\u2019autres, l\u2019engagement d\u2019un membre entra\u00eene des pressions ou des repr\u00e9sailles sur la famille, qui peuvent \u00e0 leur tour pousser d\u2019autres \u00e0 rejoindre le groupe.<\/li>\n<li><strong>Autorit\u00e9s locales et notabilit\u00e9s<\/strong> : des leaders coutumiers, religieux ou \u00e9conomiques peuvent servir d\u2019interm\u00e9diaires, volontairement ou sous contrainte, dans la n\u00e9gociation ou la facilitation de recrutements.<\/li>\n<li><strong>Mariage et liens d\u2019alliance<\/strong> : l\u2019int\u00e9gration \u00e0 un groupe arm\u00e9 peut permettre d\u2019acc\u00e9der au mariage, de renforcer des alliances familiales ou de s\u00e9curiser des ressources pour le foyer.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nCes dynamiques rappellent que la d\u00e9cision de rejoindre un groupe arm\u00e9 n\u2019est pas uniquement un calcul individuel, mais aussi le produit de relations sociales, de loyaut\u00e9s locales et de contraintes collectives.\n<\/p>\n<h2>Contraintes, enr\u00f4lements forc\u00e9s et zones grises<\/h2>\n<p>\nUne partie des recrues ne rejoint pas les groupes jihadistes par adh\u00e9sion, mais sous la contrainte ou dans des conditions ambigu\u00ebs o\u00f9 la fronti\u00e8re entre choix et coercition est floue.\n<\/p>\n<p>\nLes recherches signalent notamment :\n<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Recrutements forc\u00e9s<\/strong> : enl\u00e8vements de jeunes, menaces contre les familles, pressions sur des communaut\u00e9s pour \u00ab fournir \u00bb des combattants.<\/li>\n<li><strong>Ultimatums s\u00e9curitaires<\/strong> : dans certains villages, le fait de refuser de collaborer peut exposer \u00e0 des repr\u00e9sailles ; rejoindre le groupe devient alors une mani\u00e8re d\u2019\u00e9viter des sanctions.<\/li>\n<li><strong>Adh\u00e9sions progressives<\/strong> : des individus commencent par rendre de \u00ab petits services \u00bb (porter des messages, ravitailler, guider) avant d\u2019\u00eatre progressivement int\u00e9gr\u00e9s au groupe arm\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Absence d\u2019alternative visible<\/strong> : lorsque l\u2019\u00c9tat est absent et que les groupes arm\u00e9s contr\u00f4lent durablement une zone, il devient de plus en plus difficile de rester neutre.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nCes situations compliquent la cat\u00e9gorisation simple entre \u00ab volontaires \u00bb et \u00ab forc\u00e9s \u00bb, et posent des d\u00e9fis majeurs pour les politiques de justice, de d\u00e9mobilisation et de r\u00e9int\u00e9gration.\n<\/p>\n<h2>Variations locales et d\u00e9bats entre chercheurs<\/h2>\n<p>\nLes motivations des recrues jihadistes diff\u00e8rent sensiblement d\u2019un contexte \u00e0 l\u2019autre. Les \u00e9tudes comparatives entre le Sahel central, le nord du Nigeria, le bassin du lac Tchad ou les zones frontali\u00e8res du Golfe de Guin\u00e9e montrent, par exemple :\n<\/p>\n<ul>\n<li>une importance plus marqu\u00e9e des enjeux pastoraux et fonciers dans certaines zones rurales du Mali, du Burkina Faso ou du Niger ;<\/li>\n<li>un poids plus fort des \u00e9conomies criminelles (trafics, enl\u00e8vements contre ran\u00e7on) dans d\u2019autres espaces ;<\/li>\n<li>des configurations urbaines sp\u00e9cifiques, o\u00f9 les r\u00e9seaux de pr\u00e9dication, les gangs ou les \u00e9conomies informelles jouent un r\u00f4le central.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nLes chercheurs d\u00e9battent \u00e9galement du poids relatif des facteurs religieux par rapport aux facteurs socio-\u00e9conomiques et politiques. Certains insistent sur la centralit\u00e9 de l\u2019id\u00e9ologie salafiste-jihadiste, d\u2019autres sur la continuit\u00e9 entre banditisme, milices communautaires et groupes jihadistes. Les convergences portent toutefois sur l\u2019id\u00e9e qu\u2019aucun facteur ne suffit, isol\u00e9ment, \u00e0 expliquer les engagements.\n<\/p>\n<h2>Implications pour la compr\u00e9hension et l\u2019action<\/h2>\n<p>\nComprendre ce qui motive r\u00e9ellement les recrues jihadistes implique de tenir ensemble plusieurs niveaux d\u2019analyse : individuel, communautaire, national et r\u00e9gional. Quelques enseignements se d\u00e9gagent des travaux r\u00e9cents :\n<\/p>\n<ul>\n<li>les motivations sont <strong>cumulatives<\/strong> (\u00e9conomiques, s\u00e9curitaires, identitaires, religieuses) plut\u00f4t que exclusives ;<\/li>\n<li>les trajectoires d\u2019engagement sont souvent <strong>progressives<\/strong>, marqu\u00e9es par des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9clencheurs (violence subie, arrestation arbitraire, humiliation, perte de revenus, conflit foncier) ;<\/li>\n<li>la fronti\u00e8re entre <strong>adh\u00e9sion, opportunisme et contrainte<\/strong> est souvent perm\u00e9able ;<\/li>\n<li>les r\u00e9ponses strictement s\u00e9curitaires, centr\u00e9es sur la seule dimension militaire, tendent \u00e0 n\u00e9gliger les ressorts sociaux, \u00e9conomiques et politiques de l\u2019engagement.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\nLes politiques publiques, programmes de pr\u00e9vention de l\u2019extr\u00e9misme violent et strat\u00e9gies des organisations internationales ou des acteurs priv\u00e9s doivent donc s\u2019appuyer sur une compr\u00e9hension fine des dynamiques locales, des griefs sp\u00e9cifiques et des r\u00e9seaux de sociabilit\u00e9, plut\u00f4t que sur des repr\u00e9sentations homog\u00e8nes des \u00ab jihadistes \u00bb ou des \u00ab communaut\u00e9s radicalis\u00e9es \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les motivations des recrues jihadistes en Afrique de l\u2019Ouest sont souvent pr\u00e9sent\u00e9es comme \u00ab purement religieuses \u00bb ou \u00ab uniquement \u00e9conomiques \u00bb. Les travaux r\u00e9cents de recherche \u2013 notamment ceux d\u2019International Crisis Group, du Small Arms Survey, d\u2019ISS Africa, de Clingendael, ainsi que diverses enqu\u00eates de terrain au Sahel et dans le Golfe de Guin\u00e9e [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_titles_title":"Recrues jihadistes : comprendre leurs vraies motivations","_seopress_titles_desc":"Pauvret\u00e9, injustice, identit\u00e9, opportunisme : qu'est-ce qui pousse r\u00e9ellement les jeunes \u00e0 rejoindre les groupes jihadistes en Afrique de l'Ouest ?","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"acteur":[110,107,109],"niveau":[114],"risque":[117,119],"thematique":[135,139],"zone":[133,127,129,128,134,132],"class_list":["post-22723","post","type-post","status-publish","format-standard","acteur-communautes-et-societe-civile","acteur-etats-et-institutions-publiques","acteur-groupes-armes-non-etatiques","niveau-niveau-analytique","risque-risques-securitaires","risque-risques-sociaux-et-reputationnels","thematique-conflits-armes-et-terrorisme","thematique-societe-jeunesse-et-radicalisation","zone-benin","zone-burkina-faso","zone-mali","zone-niger","zone-nigeria","zone-togo"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22723"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22723\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23094,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22723\/revisions\/23094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"acteur","embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/acteur?post=22723"},{"taxonomy":"niveau","embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/niveau?post=22723"},{"taxonomy":"risque","embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/risque?post=22723"},{"taxonomy":"thematique","embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/thematique?post=22723"},{"taxonomy":"zone","embeddable":true,"href":"https:\/\/sahel.watch\/en\/wp-json\/wp\/v2\/zone?post=22723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}