Le recrutement jihadiste en milieu rural en Afrique de l\u2019Ouest ne repose ni uniquement sur l\u2019id\u00e9ologie religieuse, ni uniquement sur la contrainte arm\u00e9e. Il s\u2019inscrit dans des contextes locaux marqu\u00e9s par la pauvret\u00e9, les conflits fonciers, la crise du pastoralisme, la d\u00e9fiance envers l\u2019\u00c9tat et la comp\u00e9tition pour le contr\u00f4le des ressources. Les groupes li\u00e9s \u00e0 Al-Qa\u00efda (JNIM et affili\u00e9s) ou \u00e0 l\u2019organisation \u00c9tat islamique (notamment l\u2019EIGS) adaptent leurs m\u00e9thodes \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s village par village, zone par zone.<\/p>\n
Les exemples les plus document\u00e9s proviennent du Mali, du Burkina Faso, du Niger et de la bande frontali\u00e8re avec les pays c\u00f4tiers (nord du B\u00e9nin, du Togo ou de la C\u00f4te d\u2019Ivoire). Les dynamiques observ\u00e9es dans ces espaces permettent de d\u00e9gager plusieurs grandes logiques de recrutement, tout en gardant \u00e0 l\u2019esprit que les situations locales restent tr\u00e8s vari\u00e9es.<\/p>\n
Les zones rurales o\u00f9 les groupes jihadistes s\u2019implantent cumulent souvent plusieurs facteurs de vuln\u00e9rabilit\u00e9 :<\/p>\n
Dans ce contexte, les groupes arm\u00e9s jihadistes se pr\u00e9sentent souvent comme des arbitres<\/strong>, des protecteurs<\/strong> ou des fournisseurs de services<\/strong>, avant m\u00eame de chercher \u00e0 recruter massivement. La promesse n\u2019est pas seulement religieuse ; elle est aussi sociale et s\u00e9curitaire : faire cesser les vols de b\u00e9tail, r\u00e9gler les conflits, ouvrir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 certains p\u00e2turages ou routes commerciales.<\/p>\n Le recrutement dans les campagnes passe rarement par des campagnes de propagande massives. Il repose plut\u00f4t sur des relations interpersonnelles<\/strong> d\u00e9j\u00e0 existantes :<\/p>\n Les recherches montrent que les liens familiaux et communautaires<\/strong> jouent un r\u00f4le d\u00e9terminant : de nombreux jeunes rejoignent un groupe parce qu\u2019un proche y appartient d\u00e9j\u00e0, ou parce que la communaut\u00e9 locale a progressivement bascul\u00e9 dans une forme de coop\u00e9ration avec ce groupe. L\u2019adh\u00e9sion peut alors appara\u00eetre comme une adaptation au nouvel ordre local plut\u00f4t que comme un choix id\u00e9ologique initial.<\/p>\n Les jihadistes investissent les espaces de sociabilit\u00e9<\/strong> rurale : march\u00e9s, foires hebdomadaires, mosqu\u00e9es, lieux de transhumance, points d\u2019eau. Ils observent les tensions, identifient les jeunes en rupture avec leurs familles, ceux qui se sentent victimes d\u2019injustices ou marginalis\u00e9s, puis d\u00e9veloppent des relations de confiance progressive.<\/p>\n Un axe central du recrutement en milieu rural repose sur la promesse de protection<\/strong> :<\/p>\n Les groupes jihadistes mettent en avant une forme de justice rapide<\/strong>, bas\u00e9e sur leur interpr\u00e9tation de la charia, mais aussi sur des arbitrages pragmatiques. Ils tranchent les litiges fonciers, sanctionnent certains comportements (vols, violences intrafamiliales), imposent des r\u00e8gles de partage des ressources. Dans des contextes o\u00f9 la justice \u00e9tatique est lente, co\u00fbteuse ou inaccessible, cette justice parall\u00e8le peut appara\u00eetre comme une alternative, malgr\u00e9 sa dimension coercitive.<\/p>\n Pour les jeunes hommes, l\u2019engagement apporte parfois un statut social<\/strong> nouveau : acc\u00e8s aux armes, \u00e0 une forme d\u2019autorit\u00e9, possibilit\u00e9 de se marier plus facilement, d\u2019aider la famille gr\u00e2ce aux ressources du groupe. Cette dimension de reconnaissance sociale est souvent sous-estim\u00e9e, alors qu\u2019elle constitue un levier puissant dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les perspectives \u00e9conomiques sont limit\u00e9es.<\/p>\n Le recrutement s\u2019appuie aussi sur des incitations mat\u00e9rielles<\/strong>, qui varient selon les groupes et les zones :<\/p>\n Ces incitations ne prennent pas toujours la forme d\u2019un salaire r\u00e9gulier. Les combattants b\u00e9n\u00e9ficient plut\u00f4t d\u2019un acc\u00e8s facilit\u00e9 aux ressources<\/strong> contr\u00f4l\u00e9es par le groupe, ce qui peut repr\u00e9senter une am\u00e9lioration significative par rapport \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dente. Dans certaines zones d\u2019orpaillage, la pr\u00e9sence jihadiste s\u2019articule avec l\u2019\u00e9conomie mini\u00e8re informelle, cr\u00e9ant des circuits de revenus qui renforcent l\u2019attractivit\u00e9 du groupe pour les jeunes sans emploi.<\/p>\n La r\u00e9f\u00e9rence au jihad et \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie salafiste-jihadiste fournit un cadre de justification<\/strong> aux actions des groupes. Elle permet :<\/p>\n Cependant, de nombreuses \u00e9tudes de terrain indiquent que, pour une partie des recrues rurales, la motivation premi\u00e8re n\u2019est pas doctrinale<\/strong>. L\u2019adh\u00e9sion id\u00e9ologique peut se renforcer avec le temps, au contact des cadres du groupe et de la propagande interne, mais l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019organisation est souvent li\u00e9e \u00e0 des facteurs plus concrets : s\u00e9curit\u00e9, revenus, vengeance, recherche de statut.<\/p>\n La pr\u00e9dication joue n\u00e9anmoins un r\u00f4le important pour structurer un \u201cnous\u201d et un \u201ceux\u201d<\/strong> : les jihadistes se pr\u00e9sentent comme les d\u00e9fenseurs d\u2019une communaut\u00e9 opprim\u00e9e (par exemple, certains segments d\u2019\u00e9leveurs ou de populations transhumantes) contre un \u00c9tat per\u00e7u comme injuste, des milices rivales ou des \u201cennemis de la religion\u201d. Ce discours identitaire et religieux nourrit la coh\u00e9sion interne du groupe.<\/p>\n Dans plusieurs zones rurales, le recrutement ne se fait pas uniquement sur une base volontaire. Les groupes jihadistes peuvent recourir \u00e0 diverses formes de contrainte gradu\u00e9e<\/strong> :<\/p>\n Dans des contextes de contr\u00f4le territorial avanc\u00e9, les communaut\u00e9s rurales disposent de marges de man\u0153uvre tr\u00e8s r\u00e9duites<\/strong>. Refuser de coop\u00e9rer peut exposer \u00e0 des sanctions collectives. Certains jeunes rejoignent alors les groupes arm\u00e9s pour prot\u00e9ger leurs proches<\/strong> ou pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre cibl\u00e9s comme \u201cinformateurs\u201d de l\u2019arm\u00e9e ou des milices adverses.<\/p>\n La contrainte ne se limite pas \u00e0 l\u2019enr\u00f4lement direct. L\u2019imposition de normes sociales strictes, la fermeture des \u00e9coles publiques, la limitation des activit\u00e9s \u00e9conomiques alternatives contribuent \u00e0 r\u00e9duire les options<\/strong> disponibles pour les jeunes, rendant l\u2019int\u00e9gration au groupe plus probable \u00e0 moyen terme.<\/p>\n Un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9current dans les r\u00e9cits de recrutement est la dimension de vengeance<\/strong>. Des exactions commises par des forces de s\u00e9curit\u00e9, des milices d\u2019autod\u00e9fense ou des groupes communautaires rivaux peuvent pousser des individus ou des familles enti\u00e8res \u00e0 se rapprocher des jihadistes :<\/p>\n Les groupes jihadistes exploitent ces \u00e9pisodes pour se pr\u00e9senter comme les seuls capables de d\u00e9fendre les victimes<\/strong> ou de punir les responsables. Le r\u00e9cit du \u201cnous pers\u00e9cut\u00e9\u201d devient alors un moteur puissant de mobilisation, surtout quand les voies de recours institutionnelles sont inexistantes.<\/p>\n Cette dynamique cr\u00e9e un cercle vicieux : les violences \u00e9tatiques et communautaires alimentent le recrutement, ce qui renforce \u00e0 son tour la pr\u00e9sence des groupes arm\u00e9s, provoquant de nouvelles op\u00e9rations militaires et de nouvelles violences.<\/p>\n Les strat\u00e9gies de recrutement jihadiste dans les campagnes ne sont pas fig\u00e9es. Elles \u00e9voluent en fonction :<\/p>\n Dans certaines zones, les groupes tendent \u00e0 renforcer la dimension coercitive<\/strong> lorsque leur l\u00e9gitimit\u00e9 locale s\u2019\u00e9rode ou lorsque la comp\u00e9tition avec d\u2019autres groupes arm\u00e9s s\u2019intensifie. Dans d\u2019autres, ils privil\u00e9gient une approche plus \u201cpolitique\u201d, cherchant \u00e0 se fondre dans les structures communautaires, \u00e0 coopter les chefs locaux et \u00e0 r\u00e9duire la visibilit\u00e9 de leur pr\u00e9sence.<\/p>\n Comprendre comment les jihadistes recrutent dans les campagnes suppose donc de croiser plusieurs niveaux d\u2019analyse : les trajectoires individuelles des recrues, les configurations locales de conflit et de gouvernance, et les strat\u00e9gies plus larges des organisations jihadistes au niveau r\u00e9gional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le recrutement jihadiste en milieu rural en Afrique de l\u2019Ouest ne repose ni uniquement sur l\u2019id\u00e9ologie religieuse, ni uniquement sur la contrainte arm\u00e9e. 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Promesses de protection, de justice et de statut social<\/h2>\n
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Incitations mat\u00e9rielles : revenus, butin et contr\u00f4le des ressources<\/h2>\n
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Dimension religieuse et id\u00e9ologique : cadrage, pas unique moteur<\/h2>\n
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Recrutement par contrainte : pression, repr\u00e9sailles et absence d\u2019alternative<\/h2>\n
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R\u00f4le des violences \u00e9tatiques et communautaires dans le basculement<\/h2>\n
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Une dynamique \u00e9volutive : adaptation constante aux contextes locaux<\/h2>\n
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